묵상한 말씀 : 창세기 20:1~18

1. 롯의 이야기가 끝나고, 아브라함은 지금까지 거주하던 헤브론 땅을 떠나 네게브 땅으로 옮겨간다. 그런데 그곳에서 이집트에서 겪었던 비슷한 일이 벌어진다. 오늘 본문은 아비멜렉이 사라를 먼저 후궁으로 취한 것이 언급되고 그 일로 인해 하나님의 개입이 기록되어 있지만, 사건의 흐름으로 보면 먼저 아브라함이 그랄로 이주하면서 다시 자신의 아내를 누이라고 속이는 일이 있었다. 특히 아비멜렉이 아브라함을 추궁하는 내용을 보면, 이번 한 번만이 아니라 지속적으로 옮겨 다닐 때마다 사라를 자신의 누이라고 거짓말을 한 것 같다(13절). 그러므로 그랄로 이주하면서도 자연스럽게 아내 사라를 자신의 누이라고 사람들에게 소개한 것이다.

2. 혹자는 12장의 이야기와 내용이 상당히 유사하기 때문에 오늘 이야기의 역사성에 대해서 의문을 제기한다. 하지만 아브라함의 고백처럼 이 일은 아브라함의 인생에 있어서 지속적으로 벌어진 문제였던 것 같다. 오늘날의 기준으로 보면 절대 이해가 되지 않겠지만, 그 당시 부족간의 관계와 열악한 치안 문제 그리고 문화와 세계관의 차이를 생각하면 언제든지 일어날 수 일이다. 더욱이 지금 아브라함은 자신의 고향을 떠나 낯선 땅에 나그네로 살아가고 있다. 언제 공격을 받을지, 어떤 위협을 당할지 알 수 없는 환경에서 살아가고 있는 것이다. 아마 그 당시 사회가 여자를 하나의 소유물로 생각했기에 힘있는 자가 언제든지 빼앗을 수 있었을 것이다.

3. 여기서 우리는 다시 한번 의문을 가지게 된다. 그것은 90세가 훌쩍 넘은 사라의 미모 문제이다. 그것도 이미 폐경이 된 사라의 미모 때문에 이런 문제가 다시 발생했다는 것이다. 혹자는 사라가 폐경이 되었지만, 하나님의 약속(이삭의 임신)이 이루어져야 하기에 다시 생리가 시작되면서 이런 문제가 발생했다고 설명을 한다. 논리적으론 충분히 가능한 이야기이다. 아무튼 당시의 미의 기준으로 볼 때 사라는 뛰어난 미모를 가지고 있었고, 그것으로 인해 아브라함은 거처를 옮겨 다닐 때마다 상당한 스트레스를 받았던 것 같다. 그래서 매번 남편과 아내의 관계가 아니라 오빠와 누이 관계라고 거짓말을 해야 했다. 이것을 뒤집어서 생각해 보면 이 부분이 아브라함의 가장 큰 약점인 것이다. 그는 지속적인 하나님의 보호와 복을 누리고 있었음에도 불구하고 이 부분에 대해선 온전히 하나니님을 신뢰하지 못했다.

4. 아브라함이 늘 불안해 하고 걱정했던 문제가 그랄에서 다시 발생했다. 오늘 본문의 뉘앙스로 보면 사람들에게 자신의 아내 사라를 누이라고 적극적으로 소개한 사람은 아브라함이었다(사라는 이미 그렇게 하자고 입을 맞추어 놓았기에 수동적인 반응만 한다). 그래서 아비멜렉은 양심의 가책 없이 사라를 후궁으로 데리고 갔고, 상당한 시간이 흘렀다. 어느 정도의 시간이 지나갔는지 알 수 없다. 하지만 단기간에 벌어진 일은 아닌 것 같다. 근거는 두 가지이다. 6절을 보면, 하나님이 아비멜렉이 사라에게 접근하지 못하도록 막으셨다고 말씀하신다. 또한 18절을 보면 아비멜렉이 사라를 취한 일로 인해 그의 집의 모든 태를 닫으셨다고 말씀하신다. 이것은 단기간에 일어날 수 없는 일이다. 어느 정도의 시간이 흘렀는지 알 수 없지만, 짧은 시간은 분명 아닐 것이다. 아마 그 시간동안 아브라함이나 사라는 크게 좌절하고 낙심했을 것이다.

5. 그런데 그런 상황 가운데 하나님이 개입하시고 간섭하셨다. 먼저 아비멜렉에게 어떤 일을 행하셔서(육체적 질병이 아닐까 추측해 본다) 사라와 성적인 관계를 가질 수 없도록 만드셨고, 아비멜렉의 집안의 여인들이 임신을 하지 못하도록 하셨다. 그리고 최종적으로는 아비멜렉의 꿈에 나타나셔서 그동안 하나님이 행하셨던 일들과 아브라함과 사라와의 관계를 정확히 드러내신다. 더불어 아브라함이 선지자라고 밝히시며 그의 기도를 통해 아비멜렉의 집안에 닥친 하나님의 저주가 해결될 것이라고 말씀하신다. 여기서 아브라함이 선지자인 이유는 구약의 전통에 따른다. 구약에서 선지자는 하나님의 천상 회의에 참석한 사람이다. 아브라함은 소돔 심판과 관련해서 벌어진 하나님의 어전회의에 참석하여 하나님의 계획에 대해서 들게 되고, 소돔 성을 향한 중재와 중보의 기도를 드린다. 하나님은 이것 때문에 아브라함을 선지자라고 부르신다.

6. 꿈에서 깬 아비멜렉은 아브라함을 불러 그의 잘못된 행동을 지적한다. 하지만 아브라함은 자신의 행동에 대해서 변명하기에 바쁘다. 두 사람의 대화 내용을 자세히 살펴보면 오히려 하나님을 경외하고 하나님 앞에 죄에 대해서 민감하게 반응하는 사람은 아브라함이 아니라 아비멜렉이다. 아브라함은 오히려 하나님보다 사람을 두려워하며, 자신에게 일어날 일들을 염려하고 걱정한다. 그런 아브라함을 향해 아비멜렉은 막대한 양의 재산을 나누어 주며 아브라함이 원하는 땅에 기거하도록 허락한다. 어떻게 보면 이 문제의 원인은 아브라함에게 있다. 그러나 아비멜렉은 오히려 자신의 잘못인양 배상금을 지불하며 엄청난 호의를 아브라함에게 베푼다. 이런 놀라운 호의를 받은 아브라함은 하나님이 말슴하신대로 아비멜렉의 집안을 위해서 기도한다. 그러자 그동안 닫혀 있던 태가 열리고 임신과 출산이 이루어진다.

7. 이것을 통해 다시 한번 아브라함이 복의 근원임을 확인케 한다. 하지만 그 배후엔 늘 하나님이 계셨다. 아브라함의 잘난 믿음이나 엄청난 헌신과 순종 때문이 아니다. 아브라함에겐 고질적인 문제가 있었고, 그것으로 인해 계속 어려움을 겪는다. 인간적으로 보면 이해가 안 되는 것은 아니다. 그러나 하나님은 신실하셔서 약속하신 것을 이루시기 위해 그의 삶 가운데 끊임없이 일하시고 인도하시며 채우시고 보호하신다. 그것을 통해 아브라함을 복의 근원으로 세우시고 만드신다. 약속하신 것을 성취하시기 위해 그 배후에서 주무시거나 졸지 않으시고 일하신다. 그러므로 믿음이란 인간 편에서의 확신이나 신념을 말하는 것이 아니다. 언약하신 것을 이루어 가시는 하나님을 향한 신뢰인 것이다. 하나님은 지금 아브라함의 삶을 통해 그것이 무엇인지를 직접 보여주시고 계신다.